Teoría de la estrcuturación. Giddens.

Recuperación de temas vistos en clase. Anthony Giddens.

GIDDENS Y LAS SOCIOLOGÍAS INTERPRETATIVAS

·         Giddens da una nueva lectura tanto de Marx, Weber, Durkheim, y Parsons. Crítica a la sociología de Parsons y Merton. Hace su propuesta sobre la teoría general de sociología sobre la realidad social.

·          Articula los motivos, las intenciones del sujeto y los procesos sociales con los problemas de estructura o condicionamientos y determina autores de estructura.

·         Giddens propone una articulación y una  revaloración tanto del papel de los sujetos de la capacidad transformadora de los sujetos y la estructura. La sociología proviene de la doble hermenéutica.  La hermenéutica le da más énfasis igual al sujeto, no sólo a la estructura. El sociólogo interpreta lo ya interpretado. Porque el objeto de estudio ya interpretó el mundo. Cómo constituyen el sentido los autores. Todos los actores son interpretantes. Todo agente lleva a cabo un proceso de interpretación, sólo así podemos vivir socialmente.

·         Agency: Capacidad trasformadora de los sujetos y la estructura. La realidad que explica el físico no es una realidad construida materialmente. Puede transformar la estructura. Hay momentos en que las reglas las podemos transformar

·         Conciencia  discursiva: Lo que los actores son capaces de decir, aquello a lo cual pueden dar expresión verbal, acerca de las condiciones sociales, de su propia acción.

·         Conciencia práctica: Lo que los actores saben, acerca de condiciones sociales, incluidas en especial las condiciones de su propia acción, pero no pueden expresar discursivamente.

·         Registro reflexivo de la acción: Carácter deliberado o intencional de una conducta humana, considerada en el interior del fluir de la actividad del agente; un acción no es una sucesión de actos discretos que contenga un agregado de intenciones, sino un proceso continuo.

·         Prácticas recursivas: Rutinización de la vida social. Las llevan a cabo agentes con una conciencia práctica

·         La realidad que el sociólogo quiere explicar forma parte de un mudo al cual él pertenece e intentan modificar al mundo en el que pertenecen.

·         El sociólogo tiene que interpretar lo que la gente dice.

·         Dualidad de la estructura: Conjunto de relaciones que permanecen en el tiempo, a través de ella, se explican la vida social. Según Giddens las estructuras tienen un carácter complejo y doble. Determina lo que la gente hace, pero también lo posibilita. En las malas estructuras hay muchas cosas que uno puede hacer. La misma estructura abre posibilidades. El actor tiene que luchar y para poder optar. Uno puede luchar para evitar la situación. La estructura posibilita características de las sociedades modernas: Proceso de cambio en que las relaciona dimensiones macro sociológicas con dimensiones como micro y dimensiones subjetivas. Diseño de relaciones sociales o fenómenos sociales. (estructuración de los sistemas sociales) modos en que los sistemas fundados en actividades  inteligentes de actores situados que aplican reglas y recursos en la diversidad de

·         Divisiones del funcionalismo y el estructuralismo, lejos de la hermenéutica y de la sociología de la comprensión.

·         Similitudes entre funcionalismo y estructuralismo à explicaciones naturalistas y objetivistas.

·         Comte à Funcionalismo/ biología.- Su teoría funcionalista  se basa a las leyes de la ciencia, pero sobre todo la biología pues dice que es el análisis de procesos evolutivos que responden a mecanismos de adaptación.

·         Ciencia social y natural –Constitución general de la mente.

·         Tanto el estructuralismo como el funcionalismo insisten en la preeminencia social sobre los individuos.

·         Hermenéutica, se oponen a los estructuralistas, dado que los estructuralistas le dan más énfasis a la estructura que al sujeto.

·         Las sociologías comprensivas le dan  más énfasis a las acciones y sentidos que conceptos estructurados que no tienen relieve.

·         Diferencias ontológicas. Imperialismo del sujeto social.

·         Estructuración social- Prácticas sociales ordenadas por un espacio y tiempo. Prácticas que se auto reproducen recursivamente, actividades recreadas.

·         Entender agentes humanos para entender.

·         Continuidad de prácticas reflexividad mismas por el espacio y tiempo.

·         Agente humano/ Sujeto.- Ser intencional que sus acciones obedecen acciones. Registro reflexivo de acciones supone una racionalización. Modelo de estratificación (acción) reflexión, racionalización y motivación para hacer la acción.

·         Racionalización de la acción intencionalidad à rutina humana.

·         Saberes prácticos, se registran los escenarios de esa interacción.

·         Coprecencia. Relaciones espacio-temporales.

·         Lo inconsciente y la conciencia discursiva.

·         Inconsciente: Aquéllas formas de cognición que están reprimidas en la conciencia.

Agente obrar: Capacidad de generar cosas.

·         Registro reflexivo  de la actividad es algo permanente de una acción cotidiana,

·         Racionalización de la acción tienen una comprensión teórica sobre los fundamentos de la actividad.

·         Razones à Fundamentos de la acción.

·         Motivos  denotan los deseos que la mueven.

·         La motivación denota un potencial de la acción, la motivación es inusual.

·         Quiebre de rutina.

·         Conciencia práctica- Teoría de la estructuración.

·         Fenomenología y la etnometodología  estudian la conciencia práctica.

·         Preconsciente- Conciencia práctica.

·         Naturaleza del obrar- Capacidad de hacer las cosas, implica poder- Producir un efecto. Lo que ocurrió fue por el obrar de x individuo. Reflexión constante.

·         Naturaleza de una actividad intencional. Las consecuencias no buscadas es fundamental para la sociología.

·         Merton- consecuencias buscadas de carácter funcional.

·          También es importante buscar qué actividades aparentemente intencionales no lo son, gracias a las consecuencias que tienen.- Tradición, sus posiciones, etc.

·         Prácticas institucionalizadas.- Hondo arraigo de tiempo y espacio.

·         Circunstancias iniciadoras:

1.-Pautas que resultan de un complejo de actividades individuales.

2.- Mecanismo de reproducción de prácticas institucionalizadas.

3.- Actividades repetitivas en espacios y tiempos determinados tienen consecuencias no buscadas por lo realizar ante un contexto de tiempo más o menos lejano.

·         Obrar y Poder.- Nexo lógico entre acción y poder.

·         Ser capaz de obrar de otro modo es ser capaz de intervenir en el mundo o de abstenerse de esa intervención con la consecuencia de vivir en casos específicos.

·         Acción.- actitud del individuo para producir una diferencia en un estado de cosas.

·         Poder- Capacidad de lograr resultados.

·         El poder según Foucault  y Parsons, ven el poder que es propiedad de la sociedad. Pero Nosotros vemos la dualidad de la estructura.

Dualidad del poder: recursos (significación y legitimación) los agentes lo usan y reproducen en las interacciones.

·         Poder es acción, no recursos, los recursos son los medios.

·         No debemos entender las estructuras de dominación de las instituciones sociales para los seres dóciles. En los actores hay una relación de autonomía y dependencia, pero siempre los subordinados pueden influir en las actividades de los opresores. ß Dialéctica del control.

·         Dualismo del sujeto y objeto social. Algo externo a la acción humana.

·         Diferenciación entre estructura y sistema.

·         Sistema.- Diseño de relaciones sociales en un espacio-tiempo que incluye la reproducción de prácticas situadas, incluye un orden de modos de articulación. Incluyen las actividades situadas de agentes humanos, reproducidas en un tiempo y espacio. Relaciones reproducidas entre actores o colectividades, organizadas como prácticas sociales regulares.

Estructura.- Propiedades articuladoras que permiten que ciertas actividades existan en segmentos variables de tiempo y de espacio. Está fuera del tiempo y del espacio salvo en las actualizaciones, está en sus huellas mnémicas. Hay ausencia del sujeto. Reglas, recursos o conjuntos de relaciones de transformación que se organizan como propiedades de sistemas sociales.

·         Principios estructurales.- Propiedades estructurales de raíz profunda, envueltas en la reproducción de totalidades societarias.

·         Instituciones à reglas y recursos (estructura)

·         Reglas: Significación, legitimación, Dominación.

1.- Las reglas codificadas como las leyes están sujetas a muchos cuestionamientos.

2.- Se mencionan de manera singular.

3.- No se puede conceptualizar reglas o parte de recursos.

4.- Implican procedimientos metódicos de interacción social. Hacen intersección con prácticas en la contextualización de encuentros situados. Actualización de las reglas.

5.- Constitución de sentido, sanción de modos de conducta social.

·         Poder: Es constitutivo de prácticas recursivas, por eso entran varios agentes en una estructura social.

·         Reproducción Sistémica.- Tesis de las teorías de estructuración en las reglas y los recursos  que se aplican en la producción y reproducción de una acción social son los medios para la reproducción sistémica.

·         Hábitos-rutinas.- acepción débil porque no hay castigo.

·         Reglas constitutivas y reguladoras.

·         Modos de hacer,

·         Dominación técnica: Formula- Procedimiento aplicación metódica (dominar una técnica) implícitos en las actividades de la vida cotidiana. Reglas sin procedimientos de acción y aspectos de la praxis.

·         Reglas:

1.- Reglas de la vida social, técnicas  o procedimientos generalizados que se aplican en la escenificación-reproducción de prácticas sociales.

2.- Reglas formuladas, promulgadas verbalmente sin más que nada, interpretaciones de reglas.

3.- Reglas de la vida social son técnicas o procedimientos generalizables que se aplican a la reproducción de prácticas sociales.

4.- Los tipos de regla más significativos para la teoría social está con la reproducción de prácticas institucionalizadas.

5.- Las instituciones son los rasgos más duraderos de la sociedad.

Prácticas institucionalizadas: prácticas sedimentadas a la mayor profundidad en un espacio-tiempo.

Reglas:

6.- Intensivas: se hacen repetitivamente. Reglas del lenguaje, turnos en la conversación.

7         .-Son aprendidas tácitamente.

8.- La formulación discursiva de una regla es la interpretación de ella.

9.- Hay mucha fuerza coercitiva para hacerlas por eso son sancionadas débilmente.

10.- La estructura denota no sólo reglas implícitas en la reproducción de sistemas sociales. La estructura reúne los aspectos más duraderos de las ciencias sociales.

·         Las dimensiones estructurales de los sistemas sociales son: significación, dominación  y legitimación.

·         Sistemas actividades: la reproducción de actividades, las consecuencias, y sus  relaciones sistémicas a través del tiempo y el espacio se coordinan y controlan en los sistemas  y controlan en los sistemas de ese tipo.

·         Los sistemas administrados son sistemas de poder por excelencia.

·         Poder y dominación:

·         Poder y agencia.- Capacidad que todos los agentes mantienen y ejercen para intervenir  y crear una diferencia en el flujo de actividades y eventos.

·         Poder en sentido relacional. Capacidad de los actores para obtener resultados cuando la realización de estos depende de las acciones de otras personas.

·         Poder administrativo: Ejercicio intencional del poder relacional.

·         Sistemas administrados por quienes coordinan  y controlan actividades sistémicas.

·         Dialéctica del control- La doble contingencia del control. Parsons.- La reacción de las partes depende  de las respuestas contingentes de los otros. Las respuestas pueden ser sanciones.  Doble contingencia de la interacción: Dialéctica del control.- Estructuración de las relaciones de poder, incrustadas en esos circuitos. Presencia de los grados no equilibrados de autonomía  y dependencia que constituyen las reglas de poder  en los circuitos de relación.

·         Dialéctica del control: El carácter del doble vía del aspecto distributivo del poder (poder en tanto control); el modo en que los menos poderosos administran recursos como para ejercer un control de poder sobre los más poderosos dentro de las relaciones de poder establecidas.

·         Racionalización de la acción: Las potencialidades que actores competentes tienen de  “no perder de vista” los fundamentos de lo que ellos hacen, tal como ellos mismos lo hacen, de suerte que si otros les preguntan, puedan aducir razones para sus actividades.

·         Todos los sistemas  sociales y circuitos de producción  exhiben cierto grado de desigualdad política.

·         Superioridad- Según la cantidad de recursos  y las habilidades que tengan en el uso de los mismos.

·         Doble contingencia.- complementariedad  entre superiores y subordinados. Los superiores no pueden controlar del todo a los subordinados.

·         Registro reflexivo de la acción:  El carácter deliberado   o intencional de una conducta humana, considerada en el interior del fluir de actividad del agente; una acción no es una sucesión de actos discretos que contenga un agregado de intenciones, sino un proceso continuo.

·         Seguridad ontológica:  Certeza o confianza en que los mundos natural y social son tales como parecen ser, incluidos los parámetros existenciales básicos del propio ser y de la identidad social.+

·         El dominante depende de cómo respondan los subordinados.

·         Dialéctica de control.-  Las oportunidades para desviar, resistir las actividades de los superiores.

·         Nación-Estado. La ampliación de las reciprocidades entre gobiernos y gobernados.

·         Marx y Weber descubrieron el avance

La transformación de la intimidad

Adriana García Andrade

·         Como conectar la teoría de estructuración con la transformación de la intimidad.

·         Problematización de la intimidad:

-doble hermenéutica

-Conciencia práctica

-Dualidad de la estructura

-Al actuar reconstruimos la historia misma que nos permitió actuar

- Los agentes monitoreamos nuestras acciones y las acciones de los otros.

·         Al actuar construimos la historia misma que nos permitió actuar.

·         Toda explicación y reflexión tienen que ver con estructuras que posibilitan nuestra acción al mismo tiempo que la constriñen. Las estructuras son parte de una modernidad globalizada en la que estamos inscritos.

·         Como seguimos patrones, los reproducimos conscientemente.

·         El cuestionamiento de la identidad. à Consecuencias de la modernidad.

·         Premodernidad o  Modernidad

·         En la premodernidad no existe ni tiempo ni espacio. Pues los encuentros  y las relaciones  son cara a cara.

·         En la modernidad, la separación del tiempo y el espacio, la fiabilidad está anclada a los sistemas abstractos.

·         PREMODERNIDAD:

·         Principios estructurales

·         Normas y recursos

·         Parentesco y la tradición:

1)      relaciones de parentesco, vinculan y dan continuidad a través del tiempo.

2)      Comunidad local/ Espacio limitado.

3)      Cosmologías religiosas, son creencias y prácticas rituales, dan sentido a la vida.

4)      Tradición, medio de conexión del presente con el futuro, rutinización de la vida éticamente significativas, la tradición ordena la vida dentro de canales relativamente impuestos.

MODERNIDAD

1)      Los ambientes de confianza se modifican, ya que el parentesco y la tradición son cuestionados y sujetos de reflexión.

2)      Conexiones espacio-temporales.

Ambientes de riesgo:

1)      Dejan de ser peligros que emanan de la naturaleza.

Efectos de la índole reflexiva de la modernidad:

2)      Violencia humana que proviene de la industrialización de la guerra.

3)      Posibilidad de reflexionar sobre la validez de la tradición, las cosmologías religiosas, perdida del lazo de parentesco.

Secuestro de experiencia. Posibilidad  de una seguridad, quitar las cosas que pongan en cuestionamiento la vida social.

Relaciones Internacionales:

Premodernidad/Modernidad

Relación de parentesco:

1)      Lealtad y confianza sostenida por la unión de la sangre.

2)      Conocimiento mutuo, se construye  la confianza y lealtad.

Padres e hijos:

1)      Relaciones equitativas

2)      Al niño se le reconoce como un adulto en potencia.

Argumentos para establecer la autoridad.

3)      Pareja: Reglas sociales y religiosas. Contrato económico.

4)      Deseo de estar juntas. Las reglas dependen de cada pareja. Satisfación sexual. Ampliación de la confianza del otro y los otros.

5)      Intimidad: Cuestión de comunicación emocional con otros y consigo mismo. Mostrar actitudes y emociones que el individuo no muestra a un público amplio.

UN MUNDO DESBOCADO

Globalización

·         El mercado es ajeno a las fronteras naturales.

·         Los estados pierden gran parte de la soberanía que tuvieron, y los políticos mucha de la capacidad para influir en los acontecimientos.

·         No se respeta.

·         Globalización parte de la occidentalización.

·         Colonización inversa.

·         Son los estados-nación líderes con fuerzas que gobiernan el mundo.

Riesgo

·         Concepto de riesgo no existía en la Edad Media.

·         Surge en los s. XVI y XVI y fue acuñado por primera vez por exploradores occidentales.

·         Riesgo, se usaba par a navegar en aguas desconocidas.

·         Para la banca.

·         Resgo: Probablidad e incertidumbre.

·         No se puede decir que una persona corre un riesgo cuando el resultado es seguro.

·         Riesgo= amenza, peligro.

·         El riesgo viene cuando se tienen posibilidades

·         ¿y no normalizamos el riesgo?

·         Y por lo tanto deja de ser un riesgo.

·         Ciencia se vuelve tradición.

·         ¿qué es la tradición?

DEMOCRACIA

·         La fuerza impulsora de las transformaciones ocurridas en Europa del Este en 1989, fue la democracia y el autogobierno.

·         La difusión de la democracia ha estado influida por el avance de las comuniaciones globales.

·         Democracia: Es un sistema que implica competencia efectiva entre partidos políticos que buscan puestos de poder.

·         Se ha multiplicado a nivel global.

·         Se expande, pero cada vez la gente cree menos en él.

·         Mundo basado en la comunicación activa.

·         La vida ya no es vivida como un destino.

·         La revolución de las comunicaciones ha producido ciudadanmos más activos y reflexivos que nunca. Esto produce al mismo tiempo que no se crea tanto en la democracia.

·         Se requiere democratizar la democracia, la profundización de la democracia.

·         Reforma constitucional, buscar más transparencia en los asuntos.

·         Experimentar con preocedimentos democráticos alternativos.

·         Los partidos políticos tienen que colaborar con movimientos sociales.

·         La gente se involucra más que antes en grupos y asociaciones.

·         Reconstruye el marco teorico de la disciplina.

·         Mediados de los 70’s la sociología experimenta , el primer gran cambio, la primera gran revolución en sus fundamentos. El debate contra el positivismo y los positivistas lógicos .

·         Nueva lectura tanto de Marx, Parsons, Weber, Durkheim. Critica al puritismo sociológico (Parsons y Merton). Propuestas de reconstrucción del marco teorico lo lleva a formular su teoría general de lo que es  la realidad social. Esta recuperación que hace la hace con una crítica al positivismo sociológico, y con la sociología académica que predominaba en los 70’s con Parsons y Merton.

·         Critica la perspectiva teórica de la sociología que obstaculiza el desarrollo futuro de la disciplina.

·         Articula los motivos, las intenciones del sujeto y los procesos sociales  con los problemas de estructura o condicionamientos  y determinaciones de estructura.

·         En su propuesta, la teoría de la estructuración, dice que la sociología no está suficientemente articulada.

·         La segunda área de  problemas en la obra de Giddens  es la de sus estudios acerca de las características de las sociedades modernas. Tiene estudios sobre las clases sociales y el Estado-nación en las sociedades avanzadas; en otros trabajos se esfuerza por trabajar la modernidad que estamos viviendo. Relaciona dimensiones macro, dimensiones micro y dimensiones  subjetivas.

·         Giddens intenta relacionar el tipo de Estado, el tipo de sistema político y los procesos de construcción de la democracia en la actualidad, con los cambios que se advierten en la vida privada de las personas, su vida íntima, en su interioridad.

·         Elementos  ene l desarrollo de la democracia del sistema político que tiene que ver con las modificaciones que se producen en la construcción de las identidades personales. La persona es cada vez un proyecto para sí misma.

·         Las nuevas reglas del método sociológico.

·         La primera corriente de pendsamiento que Giddens retoma es la hermenéutica, ésta es sinónimo de la teoría de la interpretación